自省:如何生活在一个不可知的主意

威廉·冯特等早期心理学家认为，我们可以通过自省来研究人类心理。
冯特训练人们通过自省来观察自己的内在状态，以及他们对不同刺激的反应。
然而，现代心理学家发现，我们编织的关于心理过程的故事在逻辑上很有吸引力，但致命的缺陷比我们想象的要多。

我们认为自己的大脑是如何工作的，通过自省来了解，与它们实际上是如何工作的之间的鸿沟有时是如此之大，以至于令人可笑。
在许多其他研究中，同样的发现一次又一次地出现，表明我们对自己被谁吸引、如何解决问题、想法从何而来以及其他领域缺乏洞察力。


为什么自省很难
自省如此困难的一个原因是，事实证明，无意识大多是无法接近的。

这与弗洛伊德的观点截然不同。
他认为，通过自省，你可以四处搜寻，挖掘出有助于你理解自己的东西。

然而，现代理论家认为，大脑的很大一部分与自省完全隔绝。
你不能用自省来观察发生了什么，这就像谚语中的黑盒子。

 

自省的类型
我们大脑的大部分是无法被访问的，这一观点对于运动、视觉或听觉等基本过程来说是没问题的。

一般来说，我不会费心去反思我是如何锻炼出踩自行车时收缩哪些肌肉的；我也不想了解我是如何感知声音的。

了解其他类型的自省会非常有趣。

为什么某些记忆比其他记忆更强烈地回到我的脑海中？

我到底有多外向？

为什么我真的要这样投票而不是那样投票？

 

以下是三个例子，展示了自省的困难以及为什么我们的自知之明相对较低：

1.个性与自省

也许性格是自省困难的最好例子之一。
你肯定可以向别人描述你的个性，对吧？

你知道自己有多外向，有多认真，有多乐观吗？
不要那么确定。

当人们的性格被隐含地衡量时，即通过看他们做了什么，而不是说他们做了些什么，这种相关性有时很低。
换句话说，我们缺乏自省的洞察力意味着我们似乎对自己的性格有所了解，但并不像我们想的那么多。

2.态度和自省
就像在人格中一样，人们的有意识和无意识的态度也会产生分歧，这再次使反省变得困难。

为了让自己看起来更好，我们有时会在态度上撒谎，但这还不止于此。
我们有意识和无意识态度之间的这种差异发生在我们不可能试图让自己看起来更好的对象身上。
相反，我们似乎有无意识的态度，而有意识地我们对此知之甚少。

再一次，我们说我们想的是一件事，但我们的行为方式表明我们相信的是不同的东西。

3.自尊和自省
也许这是所有问题中最奇怪的一个，也是对“准确的自省是可能的”这一观点的一个非常现实的挑战。

我们当然知道我们自己的自尊有多高吧？

心理学家使用了一些偷偷摸摸的方法来间接测量自尊，然后将它们与我们明确说出的话进行比较。
他们发现两者之间只有非常微弱的联系
令人惊讶的是，一些研究根本没有发现任何联系。
令人难以置信的是，通过自省，我们没有意识到自己的自尊有多高，但它确实存在。

这是我们自以为了解自己和实际了解自己之间的另一个严重差距。

 

如何提高你的自知之明
那么，如果我们想在不接受心理测试的情况下获得更准确的自我信息呢？
我们怎样才能更准确地反省？

这并不容易，因为根据现代理论，没有办法直接进入潜意识的大部分——准确的自省不是一种选择。
我们唯一能找到答案的方法是间接的，通过尝试把我们能接触到的各种证据拼凑起来。
正如你所能想象的，这是一件非常偶然的事情，这也是我们发现反省如此困难的部分原因。
试图把事情拼凑在一起的结果往往是我们最终的处境比刚开始时更糟。

以情绪为例。
研究表明，当人们试图用自省来分析他们感受的原因时，他们最终会在自省后感到不那么满意。
过于关注负面情绪会使情况变得更糟，并降低我们找到解决方案的能力。

也许反省和获得自我认识的最好方法是仔细观察自己的想法和行为。
归根结底，我们所做的不仅是别人如何评判我们，也是我们应该如何评判自己。

 

如何带着未知的心态生活
综上所述，以下是我与不可知的、抵制自省的心灵相处的大致原则:

大脑是一个出色的故事讲述者，会试图编造关于你的想法和行为的令人愉快的故事。这些不一定是正确的。
使用自省，你不可能总是（永远？）知道你的真实想法或你真正是谁。
用自省来弄清楚你是什么或你在想什么可能是有害的，鼓励沉思和抑郁的想法。
这并不令人沮丧，而是一种解放：现在你知道不了解自己的某些/大部分方面是完全正常的，你可以放松了。

如果你必须通过自省来推动更大的自我认识，试着成为一个更好地观察者来观察自己思想和行为的人。注意你做什么，什么时候做，然后试着推断原因，但不要急于求成。