投降和放弃控制的必要性

有时我们控制得越紧，投降的需要就越强烈。为什么这一点在变革和自我发展时代很重要？

大卫·怀特在他的诗《甜蜜的黑暗》中邀请我们学习一件事：“世界本来就是自由的”， 我们必须“放弃 除了你所属的世界之外的所有其他世界”。

当我读到这句话时，我感到这个邀请是多么诱人，同时我也想知道我们如何才能知道我们真正属于哪个世界。我们都感到被拉向如此多不同的方向，并面临如此多的要求，无论是内在的还是外在的——如何解读这个“闻起来像家”的地方，借用我客户的一个孩子本周的话说。

在普赛克和厄洛斯的神话中 ，普赛克（古希腊语中的灵魂之意）受女神阿芙罗狄蒂的委托，负责分类种子，以便与厄洛斯（爱神）团聚。阿佛洛狄忒认为这是不可能的，因此放下了这项任务，她希望普赛克会失败。然而，蚂蚁的帮助到来了，它们能够将罂粟种子与小米和小麦分开，使她完成了任务。

俄罗斯童话《智者瓦西里萨》中也出现了类似的故事。在这个故事中，邪恶的继母派小女孩瓦西里萨去巴巴雅嘎那里取火，巴巴雅嘎是一位邪恶的女巫，住在森林中央的鸡腿屋里。女巫的名声如此之大，以至于继母不认为瓦西丽莎会活着回来。当她遇到巴巴雅嘎时，女巫给她布置了几乎不可能完成的任务，其中之一就是从种子堆中挑选出黑色的碎片。援助再次到来，瓦西丽莎能够对种子进行分类并完成任务。

这些故事有什么相关性？一种解释是种子代表潜力。而整理他们的任务，就是女主角面对不相信她的长辈，开始整理什么是她，什么不是她。因为我们必须找到我们的本质，才能知道我们属于哪里。我们必须相信自己，即使别人不相信。  

在荣格分析师马里昂·伍德曼的有声读物《年龄的王冠》中，她说我们必须找到自己的生活模式，为了做到这一点，我们必须屈服于比我们的自我强大得多的能量。在故事中，帮助者会在需要时出现。一个神秘的支持系统就在眼前。生活变成了自我与灵魂之间的舞蹈，要求我们臣服于来自内心的其他不那么封闭、不那么确定、不那么为人所知的呼唤。如果我们能够生活在这种悖论中，那么我们就会发现她所描述的“我是”——在那里我们知道自己的价值和真实感受，并认真对待它。我们发现我们所属的世界，而不是试图属于我们可能发现自己所处的世界。

我的经验是，忍受这个悖论说起来容易做起来难。我经常发现自己不稳定地徘徊，既想了解又想控制，也想让自己被我的灵魂所牵引，而我的灵魂可能有一条截然不同的道路。作为一个完全精通自给自足、个人主义和强烈的个人责任感的孩子，屈服于任何事物或任何人的想法都会引发我的软组织收缩。在一种宣扬控制的文化中投降，就是冒着被毁灭的风险。然而，如果我们要发现超出控制阈值的东西，我们就必须冒险。

控制是我们的自我紧紧抓住的一种幻觉，这样我们就不必面对衰老、死亡、疾病、不公正和痛苦时的无能为力。请注意，随着世界在多重危机中螺旋式上升，我们多么渴望获得更多控制权。它否认了我们人类存在的真相。这是保护我们自己的一种值得尝试的方式。然而，它忽视了更多主导力量在发挥作用的现实，远远超出了我们所能控制的范围。因此，随着投降的需要增加，我们内心的紧缩也会增加，直到经常出现危机——当我们跨过门槛时，除了投降之外什么也没有了。

但如果我们在危机发生前学会屈服呢？如果我们停止挣扎呢？大卫·怀特提醒我们：“当你的视力消失时，世界上任何地方都找不到你。是时候进入黑夜了，黑暗势力有眼睛可以认出自己的眼睛。” 我觉得这些话很令人安慰。我有时能体会到那种不被发现的感觉，并能感受到他所描述的黑暗的温暖拥抱。黑暗处为隐退处；休息的地方；也许是一个诞生的地方，就像子宫一样，位于其海绵般的深处。在这个地方，有神秘，有柔软，有女性气质，有泥土气息，有希望，能够接受和给予滋养。没有一个像我的自我这样可怕的地方可以让我相信那些紧紧抓住计划、目标、目标和期望的紧张时刻。我能感受到这个地方分类种子的潜力。

克拉丽莎·平科拉·埃斯特斯 (Clarissa Pinkola Estés) 博士写道：“从灵魂生活与仅从自我生活的区别有三点。它们是：感知和学习新方法的能力、走过崎岖道路的坚韧以及随着时间的推移学习深爱的耐心。然而，自我有一种逃避学习的倾向和倾向。耐心不是自我的强项。” 分类种子需要耐心。这些明智的话语放在我的桌子上，这样我就可以提醒自己每天在我和我们身上工作的悖论。这句话让我回到了感知、爱、自我和自我。至少一会儿。

文章翻译：The Necessity of Surrender and Letting Go of Control