精神分析的态度18-25

18

 

在冷漠的功利主义背景下生话过久。，就会出现热情和温暖的突然爆发。

这是一场心灵的“农民起义”。

如今遍布全国的心理咨询师培训，就相当于各地的义军。流浪全国的讲学专家，相当于义军头领。

四川大地震，相当于打响了起义的第一枪。五十多支心理咨询队伍带着爱的革命的理想赶赴灾区。

一个月不到，三十多支败下阵来。"兄弟们都快打光了。"

革命的道路是崎岖的。

 

19

在一个卑劣的社会，你居然保持自我功能完好，这说明你很卑劣。

在一个空虚的社会，你居然保持自我功能完好，这说明你很空虚。

在一个功利的社会，你居然保持自我功能完好，这说明你很功利。

适应社会是可耻的，如果你生活在一个可耻的社会。

在一个卑鄙的社会，心理治疗也是卑鄙的，如果其目标适应社会的话。

“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚的墓志铭。”

在一个卑鄙的社会，保持高尚就是心理有“毛病”。

 

20

什么叫做心理健康?

就是对别人有用。

做一个对社会有用的人。

 

也就是说，当你很媚俗，你的心理就是健康。

如果你听心理医生的话，听心理咨询师的话，听心理保健师的话，听心理治疗师的话，听心理学家的话，听生命教练的话，听EAP培训师或者NLP讲师的话，你就可以得到一个大奖状，上书四个遒劲的大字——“心理健康”。

“你可以不听爸妈的话，你怎么可以不听心理医生（心理咨询师，心理保健师，心理治疗师，心理学家，生命教练，EAP培训师、NLP讲师）的话呢?”

他们代表着科学。

好孩子要听科学的话。

 

21

精神分析意图让你听到所有的声音。

你是可以不听精神分析的话的。

没有话，也没有听话者，也没有说话者。

或者，只是话，只是听话者，只是说话者。

 

22

精神分析是一门有关自由和奴役的艺术，它开始于两种时间的冲突。

一种时间是约诊时你经历到成人的时间，每个小时都划分好，每次开始、结束，一段关系也随之出现和消失，但是你必须像个成年人安排好自己的时间，和分析师的时间。

一种时间是无意识的时间，无意识没有时间感，甚至没有流逝感。在无意识中，时间死了。

宇宙在流逝，在流转。

时间是一种知觉，是一种规则，就像“你”“我”。

 

                             23抓取                                               

 

抓取，是一个最基本的姿势。

婴儿抓住所有到手的东西，母亲的乳房、陌生人的手指、以及沾满唾液的被角。抓取，是神经系统的一个原始反射，一个本能。

长大后，你开始抓取。

抓取时间。

抓取治疗。

抓取疗效。

直到死亡，你的手松开，停止抓取。

精神分析师要先学会死，双手空空，下垂无力。

不知道怎么做精神分析吗？那是因为你尸体看得太少，你对死亡的认同太少。

 

24伦理本位和依赖式共情

 

中国人际关系的核心是是伦理本位。

伦理本位就是凡事看这个人和我关系（感情）怎么样，根据关系的远近再拿相应的道德标准对其衡量。

比如说，我是领导的话，我对一般的下属就看他对我忠不忠，如果下属是我侄儿子，我就不但要求他忠，还要求他孝，如果下属是我儿子，就不但要忠孝，而是忠到如狗，孝到如太监的地步。

这种伦理本位对人际关系的影响在于，人们往往会对人不对事。

比如说，我写个小说、我发个帖子，本意是和他人探讨帖子和小说的内容，但谈论着、讨论着，大家关系一熟悉，就不讨论小说和帖子的内容了，开始谈论我这个人怎么怎么样了。

我要是攻击张三写的“帖子内容”胡说八道的话，就自然会有人以为我对张三进行人身攻击，然后告诉我张三的道德水准如何高，我不该说他错了。

道德水准和学术水准有必然联系吗？

这种伦理本位对治疗关系的影响在于两方面，一是来访者对治疗师的移情是对一个道德化的、理想化的神性自我的移情，—是治疗师在移情和反移情过程中会认同理想化、道德化的神性自我。

这个神性自我体现为一个非男非女、温情脉脉、坐怀不乱的圣人。

伦理本位对治疗师的影响还体现在治疗师对共情的滥用。Empathy变共情，共情变同情，同情变滥情。

治疗关系变成了君臣父子关系。大家其乐融融，温馨感人。

这样背景下神经症当然会好，其好转的基础是治疗师和咨询者的融合，就如初涉爱河的小女生恋爱失败后找父母哭诉一番，然后让父母替自己找个门当户对的男生以了结婚姻大事一样。

这种有中国特色的共情模式称之为依赖式共情较合适。这种共情其实是不分清我和你的感情，造就的是依赖的个性。

 

25论精神分析的认真化及枯燥化

 

搞精神分析最要紧的是一个字——有趣。

就像行走江湖最要紧的是一个义字一样。

精神分析自古到今的最大问题就是两个字——认真。

生活一认真，就无乐趣可言。分析师最大的问题就在于——不会游戏人生，尤其是玩精神分析。

精神分析本来是很有趣的东西，一个人讲个故事，结果分析分析着，变出了另外一个故事，杀父哪，性交啊，有悬念、有画面。所以电影喜欢搞精神分析。

结果呢，分析师们一认真，发明出一大堆术语，客体啦、镜像那、投射性认同、象征界等等，怎么能和杀父奸母相提并论呢？

父母、杀人、做爱都是很形象、很具体、很有画面感的东西。

后来的那些术语呢？没有一个可以用来讲故事、拍电影的。精神分析的趣味性消失得无影无踪。

这根源就在于精神分析师老把自己当作真理的供应商。

搞得自己一副怒目金刚、冷面罗刹的死相，不知道微笑服务为何物。

有两种情况我们不能笑，一是死人，一是做爱。

分析是杀人？是做爱？

分析的认真化起源在于对生活本质的误解和逃避，生活的本质就是偶然、荒谬、无厘头、来去无踪、想要得不到，未盼却在手、做梦娶媳妇、天上掉美金，一场游戏一场梦，一场赌博无庄家，一场比赛无规则。

虽然我们要反对一场春梦了无痕这种虚无主义的看法。

生活的实质就是博奕，就是游戏。

一个人不解风情、不会玩耍、不会过小日子，只好认真，只好枯燥。

温尼克特思想的核心就是：最紧系好玩！

精神分析是一场游戏。和人生一模一样。

转自心理月刊