我与沙盘游戏

“我与沙盘游戏”看似一个平淡无奇的命题，实则蕴含着巨大的信息量，我在每个阶段对它会有不同的感悟。

很庆幸自己遇见了沙盘游戏，当我第一次看到并体验它之后，那份对心灵的触动有如甘怡之于孩童，情感型的人需要这样一种怦然心动的感觉，在沙盘游戏中我找到了安宁。

在我沙盘游戏师的工作中遇到过很多来访者，我把他们分成两类——成人般的孩子和孩童般的大人。

成人般的孩子——在群体中不管压力来自哪里，一般来说最终总是会被转移到群体中最弱小的人身上。我们的孩子大部分时候是弱势的，所以他们被承担了家庭的压力，甚至社会的，那些原本属于成人的担子他们担负了起来，于是孩子们病了：不去学校、不做作业、情绪失控，等等。

而那些孩童般的大人，其实只是顶着一个成人躯壳的孩子，由于早年的创伤，他们的心理发展阶段固着在幼年或者婴儿期，确切地说是3岁以前，甚至更早，1岁以内。那是依恋关系形成的关键期，不幸的是他们没有一个足够好的照顾者，以至于纵使他们有着完美的肌肤，但千疮百孔的心理皮肤却无法保护起那个脆弱的心灵。

那些心痛的来访者很多时候是不愿意说话的，更是不愿意谈及令他们痛苦的过往，因为那会是一次次撕开伤口的惨烈；也有一些时候那些苦痛的记忆会缺失，那是被来访者隔离、遗忘的，但是在无意识层面，那些东西是不会消失的。对低龄的来访者来说，还有一个语言发展的限制，这样小的年龄，他们无法将自己经验到的感受说出来。如马丁•卡尔夫博士在他为其母亲多拉•卡尔夫那本沙游著作英文版做的序中写的“这种分析（注：心理分析）所需要的语文沟通技能对大部分儿童而言都尚未发展出来”。

但是他们的愤怒恐惧能在沙盘中纵情表达，在一个自由受保护的空间里，当来访者将一个个沙具放入沙箱，他们的无意识便通过沙具呈现在了咨询师面前。咨询师不能用理性去解读来访者的沙盘，解释和评价更是大忌。咨询师应该用心去感受来访者的体验，让沙盘的意义经由他们自己的体验说出来，哪怕是只言片语，亦或是一个稍纵即逝的表情，这些碎片其实一片片都在填补着来访者残破的心理皮肤；一次次的弥补最终将会使来访者的自性得以整合。自性的整合对来访者来说是一个熔炼的过程，他们值得咨询师的全心参与和真心付出。

最早接触沙盘的时候，我会认为沙盘的关键因素自然就是沙盘、来访者和咨询师。但是现在我越来越觉得在沙盘游戏中，父母是绝对有必要成为关键因素之一的。对儿童来访者来说，咨询师需要从父母那里获得孩子的各种信息；在沙盘游戏的过程中有选择地给父母反馈、同时有针对地收集资料来验证自己的假设、给父母一些指导性的建议。而对父母的共情也是咨询师很重要的一项工作，初为人父母，都会有慌乱、迷茫、力不从心的感觉，所以不必太苛责于自己走了太多弯路，他们让孩子有机会重新建设心理，这本身就是一件很了不起的事情。况且咨询师知道有很多家长自带着原生家庭给他们的创伤。

而对成人来访者而言，父母在其沙盘游戏过程中的意义在于，来访者在整合自性过程中也应该包含着与父母关系的修复。

最近在跟着梁老师读书，每次开始半小时我们会诵读王弼本的《道德经》，我对其中的两句颇有感觉，而王弼的批注也是神来之笔。一句是“处无为之事，行不言之教”，王弼的批注是“自然已足，为则败也；智慧自备，为则伪也”。

我们的心灵中都有一个治愈者的原型，正常情况下人是有很大的潜能理解并解决自己的问题，沙游师要做的是为来访者提供一个自由受保护的空间，我们要让自己成为一个容器，接纳他、抱持他。是老子所谓“当其无有，器之用。。。故有之以为利，无之以为用”，这里王弼批注道“有之所以为利，皆赖无以为用也”。当沙游师成为了容器，来访者便可以安放他们的情绪，而真正发挥作用的却是容器中空的地方。