发布时间：2018-1-20 浏览次数：3056
对我来说，再次提到炼金术的“作品（work）”是很重要的，因为从中我们可以找到与沙盘游戏最重要的联系。荣格在《心理学与炼金术》中写了下面有关这一“工作”的话。
炼金术的基础是工作（opus）。这一工作部分是实践性的，操作（operation）本身，被认为是一系列的化学物质的实验……笼罩在炼金过程的黑暗来源于这样一个事实：虽然炼金术士对作品的化学变化部分深感兴趣，可是他也从中发现了心灵转化的术语，并为之深深着迷……炼金术的方法，用心理学的说法，就是无限的扩充（boundless amplification）。在处理那些实在是含糊不清的体验时，扩充通常是很适合的，这些模糊的体验必须在心理学的内容中进行扩充和扩展，以求得对其彻底的理解。这就是为什么在分析心理学中，我们常诉诸扩充法来释梦，因为梦如果没有得到丰富，则只是一个过于微弱的线索，通过大量的联想和类比来丰富，可以使梦扩充到一个可以理解的程度。扩充成为工作的第二个部分，炼金术士将其理解为理论。
我们可以把沙盘看做是炼金容器，在里面发生着心灵物质的转化。这是一个保护性的空间，是女性的子宫，在里面有可能发生整体的更新或者重生。这个新生借助想象的治愈和转化能量得以具体化。
沙画作为想象的一种形式，它确确实实是在精神和物质、内在和外在现实的相互作用中发展起来的。能够去想象和拥有想象的力量是人类所特有的非同寻常的能力。因此，我打算从深层次去探讨想象，同时还尝试从不同角度来抓住想象的本质。
这一令人惊讶的定义特别强调了与作品相关的幻想过程。我们务必要坚信这些过程不是缥缈的幻影，而我们往往容易将幻想—图画（fantasypictures）看作是非物质的，我们要把它当作是肉体的东西，一个“微妙体（a subtle body）”，其本质是半精神的。在经验心理学还没有出现的时代，这样的具体化（concretization）必然会被建立起来，因为一旦被激活，所有无意识的东西就会被投射到物质上——也就是说，它从外面向人们靠近。这宛如一种混合的现象，一半是精神的，一半是肉体的；这也是一种我们在原始的心理学中所遇到的具体化。因此想象或者想像活动是一种理性的活动，它能够配合物质的变化循环，和物质的变化是相生相克的。这样，炼金术士不但把自己和无意识联系起来，还直接和物质联系在一起，这样的物质恰恰是炼金术士希望依靠想象去转化而得到的东西。
“astrum”（星星）这一独特的表达是一个巴拉塞苏式的（Paracelsan）术语，在这里的意思有点像“精粹”。因此，想象是生活力量的浓缩的提取物，同时是生理和心理的。要求术士（artifex）必须拥有健康的体格是明智的，因为他由始至终是和他自己的精神实质一起工作的，而且他本人也是他个人的实验中不可缺少的条件。
可是，就是因为这个过程融合了物质和精神两方面，那么总是留下一个模糊的观点，就是炼金术过程中最后转化而成的东西更多属于物质，还是更多属于精神。事实上，提出这样的问题是错误的：在那个时代，根本不是“二选一的”，而是在精神和物质中央存在着一个中介物，也就是说，微妙体（subtle body）中的精神领域所具有的特征，不但以一种精神的形式，也会以一种物质的形式表现出来。
把想象定义为“生活力量浓缩的提取物，同时是生理和心理的”，并且认为想象是一个中介物，一种存在于精神与物质之间的微妙体，在沙盘游戏中使用这样的定义和观点也是十分合适的。对于我来说，这是毫无疑问的：不单在炼金术士的年代，而且在今天，这个处于精神世界和物质世界之间的中介物依然是存在的。只是我不知道怎么简单地去定义沙盘游戏这种现象。
沙盘游戏既产生于接受分析者的心理，也产生于存在于物质内部的心灵。简单来说：就是从接受分析者的本质和沙及沙具的本质中，涌现出了新的第三者。在此过程中，意识的部分和无意识的部分结合在一起了。心灵和物质的整体结合通过人的身体而被体验到。因为这种结合一旦发生在某人身上，就导致这个人获得一种体验，这种体验确实就是意识与无意识内容的结合，是身体与灵魂、精神与外在物质的结合。这是一种与深层情绪情感紧密联系的体验。这一体验触动了整个人，并且引发了转化或成熟，这种转化或成熟没有语言来描述，实际上，在那一时刻，也不需要言语。
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